Projectos de Investigação Científica
e de Desenvolvimento Tecnológico em Todos os Domínios Científicos

Concurso de 2001

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  REFERÊNCIA DO PROJECTO
POCTI/ANT/39871/2001

INVESTIGADOR RESPONSÁVEL
Rosa Maria de Figueiredo Perez

TÍTULO
LÓGICAS COLONIAIS. ESPAÇO E SOCIEDADE EM GOA
COLONIAL LOGICS. SPACE AND SOCIETY IN GOA

ÁREA CIENTÍFICA DE AVALIAÇÃO
Antropologia

UNIDADE DE I&D RESPONSÁVEL PELO PROJECTO
Centro de Estudos de Antropologia Social (CEAS)

INSTITUIÇÃO PROPONENTE
Centro de Estudos de Antropologia Social - CEAS

FINANCIAMENTO ATRIBUIDO
€75.000

OBJECTIVOS SÓCIO-ECONÓMICOS
Promoção geral dos conhecimentos (investigação fundamental sem objectivo sócio-económico discriminado)

PALAVRAS-CHAVE
Hinduísmo/cristianismo
Estrutura
Colonialismo
Espaço/memória

LISTA DOS INVESTIGADORES DOUTORADOS
[% de tempo completo no projecto] [Pessoa mês no projecto] [D: investigador com grau de Doutor]

Rosa Maria de Figueiredo Perez [25%] [4] [D]
Helder Alexandre Carita Silvestre [25%] [4]
Jorge Flores [5%] [1]
Belisa da Silva Cabral Pessoa [25%] [4]
Bolseiro 3 [100%] [16]
Pratima Kamat [5%] [1]
Bolseiro 2 [100%] [16]
Bolseiro 1 [100%] [16]

NÚMERO DE ELEMENTOS DA EQUIPA DE INVESTIGAÇÃO
8

NÚMERO DE ELEMENTOS DOUTORADOS NA EQUIPA
1

RESUMO DO PROJECTO
A ocupação colonial portuguesa produziu na Índia singularidades, cujas dimensões não foram ainda sistemática e rigorosamente avaliadas no que respeita os seus conteúdos intrínsecos e cuja abordagem teórica foi feita proeminentemente por uma historiografia de matriz lusocêntrica.
Este projecto tem como ambição teórica central a análise da natureza e especificidades dos processos de colonização portuguesa na Índia. Esta análise far-se-á no cruzamento de dois campos disciplinares: a Antropologia e a Arquitectura / Urbanismo. Esta articulação disciplinar não está tributária dos modernos Cultural Studies, respeitando antes as lógicas próprias da Antropologia e da Arquitectura e fazendo-as confluir no entendimento mais global e mais aprofundado das matérias em estudo.
Que a lógica do espaço é um poderoso codificador de relações sociais, de formas de culto e de estruturas de poder de que essa lógica é especialmente operatória em terreno cultural indiano é um dado adquirido. Menos adquirido, todavia, e é esse um dos temas da investigação agora proposta, é a forma como na Índia dita portuguesa este dispositivo foi formatado, daí resultando, como apontámos, diferenças estruturais no confronto com outros contextos de colonização, portuguesa em particular e europeia em geral.
Goa será tomada como terreno de referência, sendo confrontada, na sua proximidade histórica, com Damão e Diu e, na sua aparente diferenciação, com dois Estados limítrofes, o Maharashtra (com incidência na área do Decão) e o Karnataka (com incidência em Karwar).
Acresce que a colonização portuguesa na Índia conduziu a uma morfologia social, ela própria particular. Por razões que aqui não cabe explicitar, também do ponto de vista antropológico Goa não atraiu a atenção sistemática dos antropólogos, nacionais ou estrangeiros. Eis uma lacuma que este projecto pretende preencher, a partir da análise do sistema de castas que, dominante na Índia, se impôs em Goa ao domínio cristão.
Também do ponto de vista ritual, o hinduismo adquiriu em Goa traços distintivos particulares: preteriu o culto dos deuses ao da deusa, Shantadurga, e "impôs" o culto de Shiva ao de Vishnu (fenómenos coerentes na sua lógica religiosa). Estas morfologias, social e ritual, tiveram incidência no espaço onde se produziram e foram de muitas formas estruturadas por ele.
No campo da arquitectura estas realizações possuem, no entanto, aspectos próprios quer na sua morfologia quer na forma singular como se organiza cada conjunto de edifícios de culto. Resultante de formas peculiares de ritual, daqui decorre uma arquitectura com uma estética e uma estrutura espacial muito próprias, onde claramente uma influência portuguesa se funde nas tradições hindus.
O contexto escolhido para esta investigação é o taluka de Ponda, por se tratar de um território limítrofe às chamadas "Velhas Conquistas" que forçado por sucessivas imposições coloniais a prescindir do seu cultos tradicionais, os foi mantendo e reestruturando em articulação com formas de culto católico.





 

02-09-2010
15:51